Katedrála v Sieně (Duomo di Siena) - historie města vtisknutá do mramoru a hodná dekorace Toskánska a skutečně Itálie. Téměř 8 století, aniž by ušetřili peníze, ozdobili Sienané svého milovaného mozku. Každý turista na náměstí Piazza del Duomo se zastaví a uvažuje o neskutečné kráse kamenné krajky vznášející se ve vzduchu. Všechno to začalo v alarmujícím 13. století.
Historie katedrály
Itálie se v XIII. Století stala dějištěm mezikontinentálního boje měst o moc, půdu a prestiž. Rich Florence byl věčným soupeřem hrdé Sieny, jejíž občané zoufale věřili v pomoc a přímluvu Panny Marie. Byli to ti, kdo chrámu věnovali větší zátěž než všechny florentské budovy - katedrála Nanebevzetí Panny Marie (Cattedrale di Santa Maria Assunta). Jeho stavba začala v roce 1215 a blížila se k dokončení, když Sienané obdrželi ultimátum z Florencie v roce 1260: vzdát se města a zničit městské hradby, kdekoli se jejich armáda bude líbit.
Nebyl čas zorganizovat obranu a obyvatelé, kteří sbírali klíče ke všem branám města, je položili na oltář k obrazu Panny a svěřili jí ochranu. Stal se zázrak: v bitvě u Montaperti (4. září 1260) porazila najatá florentská vojska malá armáda Sieny. Od té doby nejsou občané Sieny důležitější a čestnější než výzdoba Duomo vděčnost za pomoc Panně.
V roce 1263 byla po 40 letech postavena kupole - zvonice. Ambice Sieny se však v průběhu let rozrostly: kolem Duomo di Siena začala stavět novou katedrálu - Duomo Nuovo, velkolepější než bazilika svatého Petra ve Vatikánu. Gigantické zdi byly postaveny po dobu 10 let, dokud mor 1348 nesekal 4/5 populace, a bezkrevné město se přesto podřídilo Florencii.
Nedokončená zeď na památku trestu za hrdost zůstala vedle chrámu v Sieně - symbol nebeské pomoci.
Pro výzdobu katedrály pozvali občané Sieny slavné pány, velkoryse platící za jejich práci. Výzdoba interiéru a fasád pokračovala v 19. století, kdy byly ve 20. století zdobeny zlacenými mozaikami štíty. obsazení z bronzu hlavní dveře s reliéfem „Oslavení Panny“; Obnovení v roce 2006 obnovilo všechny prvky šperků, které byly vytvořeny v průběhu staletí. Dnes je katedrála Sieny aktivním kostelem s katolickými bohoslužbami a současně muzeálním komplexem s 8 hlavními expozicemi.
Externí přezkum
Katedrála Siena je nejstarší z významných památek evropské gotiky.Západní fasáda budovy odráží organický přechod prvků románského stylu do gotiky. Půlkruhové románské oblouky se třemi portály jsou korunovány trojúhelníky front, po kterých se kompozice neodolatelně zvedá nahoru a končí špičatými věžemi. Přirozenost měnících se stylů bez narušení harmonie je možná pouze pro brilantní řemeslníky, kteří byli ve 13. století otcem a synem Niccola a Giovanniho Pisana. Byli pozváni z Pisy mnichy z Pisces pro stavbu katedrály.
Dekoraci spodní fasády provedl Giovani Pisano v 80. až 90. letech XIII. Století. Tympany tří vstupních štítů obsahují (bez podpisů) reliéfy 3 světců Sieny. Sochy lvů u hlavního vchodu slouží jako noha pro sochy biblických králů Davida a Šalamouna. Postavy korunující dolní portál vlevo: Izaiáš, Valaam (ten, kterému valaámský osel inspiroval: „Hvězda vychází z východu“ - tento nápis drží ve svých rukou); Platón, Daniel a jeden z věštců Sybil. Napravo od hlavního vchodu jsou: Mojžíš a Simeon, Boží přijímač, Mariam - sestra Mojžíše a Aristotela. Mezi Kristovými proroky, zvěčněnými na fasádě katedrály v Sieně, byli tedy spolu s biblickými proroky a řeckými sibyly a starými filozofy. Jejich sochy spočívají na sochách koní a býků.
Horní fasáda je často vyráběna na začátku 14. století: dva páry evangelistů na pravé a levé straně stojí na úpatí středních věží katedrály, mezi nimiž je vitráže „Poslední večeře“ od Pastorina de Pastorini (polovina 16. století). Korunuje centrální kompozici pedimentu se zlacenou mozaikou „Korunovace Panny“ benátskými umělci L. Mussini (Luigi Mussini) a A.Franchi (Alessandro Franchi) v 19. století ... Boční pedály zdobí svá díla: Klanění tří králů a Úvod do kostela Panny Marie "
Západní fasáda katedrály Sieny je výrazem lásky města k Panně Marii, kterou nesli po celá staletí.
Unikátním designem zdí katedrály je mramorový plášť ve formě střídajících se pruhů bílého a černo-zeleného mramoru - myšlenka Giovani Pisana. Bílá a černá - barva barvy koní legendárních zakladatelů města Senius a Ascius. Spěchali sem na bílé a havraní koně při hledání útočiště před perzekucí Romuluse, který zabil Remuse, jejich otce. Kombinace černé a bílé se stala heraldickým znakem města Siena.
Boční stěny, východní fasáda, věž jsou zdobeny symbolickými pruhy a dodávají katedrále lehkost a eleganci. Skvrny červeného mramoru v dekoraci jsou vyrobeny s úžasnou chutí a zvyšují radostný a slavnostní dojem.
Zvonici se čtvercovým průřezem, osmihrannou věží a věžičkami postavili v roce 1313 bratři Agnolo a Agostinho Ventura - to je dominantní vrchol ve městě. Vlevo od katedrály je pohřebiště geniálního zakladatele katedrály - Giovani Pisano, nápis pochází z XIV. Století. Vpravo je socha legendárního vlka živícího Romula a Remuse, strýce a otce zakladatelů města. Sienané to považovali za symbol svého města.
Katedrála je obzvláště krásná na konci dne pod šikmými paprsky slunce, kdy je nejlepší ji vyfotografovat, a dokonce i okna z barevného skla v oenové zásuvce jsou viditelná.
Vnitřní dekorace
Plán katedrály Sieny má tvar katolického kříže. Uvnitř se skládá ze tří podélných hlavních chodeb a příčného překrytí - transeptu. Mezi loděmi - arkádami 18 metrů sloupů černého a bílého mramoru, vytvářejících dojem mírného závratě z hojnosti krásy.
Hlavní loď
Půlkruhové oblouky mezi mohutnými sloupy lodi jsou znakem románského stylu: silný a strohý. Sloupy korintského řádu nesou oblouky stropu. Zprava a doleva z velké výšky říms hladí busty 172 papežů a 36 císařů. Téměř všechny jsou na stejné tváři, protože v 4-5 vzorcích je individualita zakomponována do podpisů jmen pod sochami. Galerie na římsech byla vytvořena během renesance - na počátku XVI. Století.
Tam, kde se centrální loď protíná s transeptem, se kupolový prostor zvedá vzhůru (54 m na výšku a 16 m na průměr). Tmavě modré pozadí kupole v románském stylu je poseté hvězdami, propracovaný obraz vytváří iluzi reliéfu. 12 oken z barevného skla (XIX století) umístěných na bubnu kopule vrhá světlo na nádheru interiéru.
Oddělení
Sochařským mistrovským dílem 13. století je oddělení strážce dárků díla Nicola Pisana. Osmiboká struktura ze sněhově bílého mramoru Carrara je držena na tmavých žulových porfyrických sloupcích. Čtyři z nich stojí na podstavcích a pro zbytek mají dva lvi a dvě lvice rámy zády. Ústřední sloupec je držen alegoriemi sedmi svobodných umění: gramatika, dialektika, rétorika, aritmetika, geometrie, hudba, astronomie ve spolupráci s filozofií.
Hlavním zdobením katedry jsou reliéfy sedmi biblických spiknutí vyrobených v mramoru. Zobrazují:
- Narození Krista;
- Příchod Mudrců k uctívání;
- Let Svaté rodiny do Egypta;
- Masakr Betlémských dětí Herodem;
- Ukřižování na kříži;
- Doomsday Pictures;
- Rozsudek a trest hříšníků.
Šikovná kompozice obsahující 4 stovky postav lidí a zvířat je v levém transeptu katedrály bezprostředně po překonání vyklenutého prostoru. Nedaleko je působivá betlémská scéna s lidskými postavami po celé délce.
Levá loď
Na levé chodbě se nacházejí sochařská díla Michelangela, Donatella, nádherné knihovny Piccolomini.
Oltář Piccolomini je věnován papeži Piovi II. A byl vytvořen na konci 15. století. mistr A. Breño (Andrea Bregno). Oltář je ohraničen postavami apoštolů Petra a Pavla, svatých Gregory a Pia, díla raného Michelangela. Velký sochař řád nedokončil: výklenek pro apoštola Matouše zůstal prázdný. V této době (1501-1504) byl umělec pohlcen myšlenkou svého hlavního díla - sochy Davida. Na oltáři je umístěna ikona „Madona a dítě“ (Paolo di Giovanni Fei, 1385).
Knihovna Piccolomini (Libreria Piccolomini) ohromí každého dětskou radostnou hrou barev. Prostřednictvím úsilí umělce Pinturicchia (skutečné jméno Bernardino di Betto di Biagio) v letech 1503–1509 se stěny knihovny staly stránkami knihy, která vypráví o životních událostech papeže Pia II. - „milovaného syna Sieny“. 10 nástěnných maleb zobrazuje všechny jeho literární, diplomatické a náboženské činnosti. Poslední epizoda: poté, co Turci zajali Konstantinopol, se papež pokouší zorganizovat alianci evropských zemí na ochranu křesťanských svatyní a umírání v přístavu Ancona, když zjistil, že nikdo nepřijde.
Tři nahé milosti uprostřed sálu jsou známkou vysokého starověku, který inspiroval humanistické umělce. Několikrát byli odstraněni z haly pod záminkou obscénnosti, ale přesto byli vráceni na své dřívější místo.
Kaple sv. Jana Křtitele byla vytvořena, aby držela pravou ruku svatého, která se objevila v katedrále v 15. století. Bronzová socha Jana Křtitele od Donatella je hlavní výzdobou kaple, která je také malovaná freskami Pinturicchio. Donatellova ruka vytvořila další dvě památky na katedrálu: sochu Marie Magdalény a náhrobek biskupa Giovanniho Pecciho.
Ikony Panny
Po porážce Florencie v roce 1260 vděční obyvatelé postavili nový oltář pro Pannu. Ikonu pro něj napsal Dietisalvi di Speme, jmenovala se Madonna del Voto. Obraz kopírující průvodce byzantskou Hodegetrií byl oblíbený obyvateli Sieny. Pětkrát v historii města v době nebezpečí se kolem katedrály konal průvod a před obrazem se konal ceremoniál umístění klíčů v oltáři. Kaple „Madonna del Voto“ (Capella della Madonna del Voto) je v pravém transept katedrály.
Nejvýznamnější katedrálou je Madona Maesta (Madonna Maesta, 1311) - Panna ve slávě. Toto dílo, provedené slavným Duccio di Buoninsegna, který byl považován za pýchu malířské školy malby, byl nejvyšším úspěchem gotického umění. Obraz Panny na trůnu obklopený anděly a světci je doprovázen miniaturami ze života Krista a Matky Boží. Hlavní oltář katedrály je určen pro velkolepé složení, ale dnes je prázdný a samotný obraz je umístěn v muzeu katedrály.
Patro katedrály
Mramorová intarzovaná podlaha katedrály je kolektivním mistrovským dílem umělců Sieny, který vznikl přes 600 let. První spiknutí se objevilo v roce 1369 a veškeré práce byly dokončeny v 19. století. Předměty dějů se mění, když se pohybujete uvnitř katedrály: nejprve pohanské obrazy, poté filozofické miniatury o smyslu života, které jsou nahrazeny zápletkami Starého zákona a nakonec křesťanskými podobenstvími. Technika tvorby kreseb je blízká rytí: kontury poškrábaného vzoru byly vyplněny mramorovými kousky různých barev.
Pohanské a filozofické předměty
Pohanské příběhy se nacházejí od vchodu do kupolovitého prostoru ve střední a dvou postranních lodích.
Hermes Trismegistus
Hermes Trismegistus je třikrát největší mudrc, zakladatel okultismu, současník proroka Mojžíše; udělil obraz v katedrále, jako Hermetismus předjímal myšlenku jediného Božstva jako základu všech věcí.
Siena, vlk
Remusovy děti - Senius a Ascius - přinesly z města a sochu vlka, který vychovával jejich otce. Obyvatelé Sieny ji považovali za svůj symbol. Kolem Sieny je vlk, jsou zobrazeny znaky 12 měst podřízených Sieně, včetně Florencie (lev), Volterry (orel) a dokonce i Říma (se znakem slona). Děj s vlkem Sieny je ztělesněním ambiciózní nálady města. Dnes je to jediný obraz, který turisty nikdy nezavírá.
Gibbelin orel
Tento děj je ozvěnou politického boje mezi papeži a německými císaři v XII-XIII století. V něm se občané Sieny postavili proti papeži. Soucit s imperiální mocí je vyjádřen na obrázku orla říčního v růži gotického okna.
Moudrost a štěstí
Štěstí v podobě větrné ženy je vyobrazeno v pravém rohu obrázku. Koluje loď se zlomeným stožárem a vábí plachtu naděje. Mudrci opouštějí loď a jdou do kopce do Moudrosti, sedící s knihou ve společnosti Sokrata - filozofa-mučedníka a Krateta, který hodí do moře zbytečné šperky. Výsledek alegorického uvažování: ten, kdo pochopil moudrost, nepočítá s štěstí a pohrdá pozemským životem a jeho bohatstvím.
Kolo štěstí
Toto vyobrazení zobrazuje krále sedícího na trůnu. Nemá podezření, že s otáčením kola se jeho trůn zhroutí a on sám se stane jedním z těch nešťastníků, kteří se trhají a otáčí kolo štěstí. Aristoteles, Seneca, Euripides, Epictetus nacházející se v rozích obrázku hádají o variabilitě osudu.
Na obou stranách centrální lodi je 10 obrazů Sybilských proroků.
Biblické příběhy
Pod klenutým prostorem je životní příběh proroka Eliáše a jeho vzestupu v ohnivém voze do nebe. Když se přibližujete k oltáři, zobrazují se následující události Starého zákona:
- Mojžíš rozpouští vodu ze skály v poušti;
- Získání tablet ze zákona na hoře Sinaj;
- Obětování Izáka.
Tyto vykládání provedl v 16. století Domenico di Giacomo di Pace Beccafumi, který zdokonalil techniku malování mramoru a dokázal zprostředkovat účinek šerosvitu.
„Bití betlémských dětí“ Matteo di Giovanni (Matteo di Giovanni - nejslavnější podobenství na podlaze katedrály v Sieně. Podivný, dokonce děsivý dojem vyvolávají radostné úsměvy matek, jejichž děti jsou zabíjeny brutálními vojáky.
Aby byla zachována vzácná vložka, jsou některé podlahy pokryty deskami, pro kontrolu je k dispozici pouze malá část obrazu.
Zkoumání podlahy v katedrále Siena je tak populární, že roční období návštěvy se dělí na:
- "Hlavní sezóna otevřená podlaha" (od začátku března do konce října) - dlouhé linky a vysoké ceny (vstupné je 15 eur);
- "Mimosezónní uzavřená podlaha" (Listopad a všechny zimní měsíce) - poloprázdné inspekční místnosti a slevy při vstupu (8 eur).
Celé patro katedrály je otevřeno během dostihových závodů Palio v Sieně. Jsou zasvěceni Panně a konají se každoročně 2. a 16. srpna.
Návštěva muzejního komplexu
Katedrála je otevřena denně od 10:30 do 19:00 v hlavní sezóně a do 17:30 v zimě.
Náklady na návštěvu:
- Katedrály s inspekcemi podlah a knihoven: 15 € - v hlavní sezóně: 8 € - v zimě;
- Muzeum a panoramata ze střechy Duomo Novo: 8 EUR;
- Krypty - podzemní prostory s cyklem jasných fresek 13. století - 8 €;
- Křtitelnice - křtitelnice s písmy od Donatella a dalších renesančních mistrů - 4 EUR.
Kombinovaná vstupenka - 20-25 eur v závislosti na ročním období. Pro milovníky „sbírání nektaru z Itálie“ je naprosto nezbytné seznámení s katedrálou Siena.
